奇哉，九峰人文环境

凡到过汤溪九峰岩者，无不惊叹这里的峰奇洞奇，瀑奇潭奇。而我独谓九峰人文环境尤奇。

九峰往西行约六十里有曰“灵山”者，为大贤徐偃王避祸之所。传徐王为免黎民兵火之苦，率民离国，迁族隐此。徐王是位仁义之君，韩文公昌黎先生曾为此撰写了《衢州徐偃王庙碑》，对徐王此举大加褒誉。又按龙游民间传说，九峰山下的王城主人——姑蔑王是徐氏舅舅。徐偃王由北远道来投奔母舅，而姑蔑仍蕞尔小国，却以石敢当泰山之精神，逆楚王虎威而纳徐王于灵山。这需多大勇气？这至少说明母舅姑蔑王也是一位义薄云天，顶天立地的汉子。为义可赴汤蹈火，不避刀斧。上有所好，下有所效。姑蔑王好义，姑蔑臣民也自然个个乐行义举。

后历秦汉，名易太末，数百年间，九峰人习俗未变，义风依旧，盛行不衰。东汉初始，鸿儒龙丘苌爱九峰父老崇仁尚义，复乐九峰山水之胜，栖隐于斯，长眠于斯。

龙丘苌吴人，距九峰千里。先生为何他处不隐，而独爱隐九峰，难道千里河山，水陆形胜，竟无一二优于九峰者？圣人云：危邦不入，乱邦不居。君子口燥，宁渴而不饮盗泉；高义之士，非德邻居之不安。有山川媲美九峰者，民风又远逊于太末；有乡俗可比肩太末者，景较九峰又殊不逮。唯九峰林泉秀丽，兼民风厚淳。二美臻至，遂先生卜居愿焉。

九峰往东走约六十里，有云“辅仓”者，是东汉辅国大将军卢文台，率三十六部将功成身退之地。卢侯隐居辅仓，较龙丘先生略晚数年。他轻弃金印，埋名在此做田翁，有无仰慕龙丘苌大名，乐与高士为邻的意图？这有待后人稽考。但其人造三十六堰，泽遗万代，德勒贞珉，功载丹帛，百姓奉之为神。

为何九峰及其附近，成为大贤高士心目中的隐居圣地？难道九峰文化，自古以来就是隐居文化？励志文化？九峰自龙丘苌后，名贤纷至，巨子沓来。葛洪隐此垒炉炼丹，达摩隐此十年面壁，徐王之后徐伯珍、徐安贞隐此潜心著书立说，课授门徒………九峰石室，宜静——坐参禅；九峰烟云，宜修性悟道；九峰风气，宜襟怀天下。儒道释三家，和谐荟萃于九峰，是为九峰人文环境之奇观，是我谓之“人文环境尤奇”者也。